{"id":3090,"date":"2026-10-05T10:20:25","date_gmt":"2026-10-05T08:20:25","guid":{"rendered":"https:\/\/nobletitles.net\/?page_id=3090"},"modified":"2026-11-03T08:03:06","modified_gmt":"2026-11-03T07:03:06","slug":"adel-in-china","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nobletitles.net\/fr\/wissen\/adel-in-china\/","title":{"rendered":"Noblesse en Chine"},"content":{"rendered":"<section class=\"l-section wpb_row height_small\"><div class=\"l-section-h i-cf\"><div class=\"g-cols vc_row via_grid cols_1 laptops-cols_inherit tablets-cols_inherit mobiles-cols_1 valign_top type_default stacking_default\"><div class=\"wpb_column vc_column_container\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_text_column\"><div class=\"wpb_wrapper\"><article class=\"wissen-artikel\">\n<header class=\"wissen-header\">\n<h1>Titres historiques en Chine \u2013 Rang, rituel et mandat c\u00e9leste dans l\u2019Empire du milieu<\/h1>\n<\/header>\n<p><!-- Inhaltsverzeichnis (TOC) --><\/p>\n<nav class=\"wissen-toc\" style=\"background: rgba(0,0,0,0.25); border: 1px solid #4a4540; border-radius: 6px; padding: 20px 24px; margin: 2rem 0 3rem;\">\n<p style=\"font-weight: bold; color: #d6af62; margin-bottom: 12px; font-size: 1.1rem; text-transform: uppercase; letter-spacing: 0.05em;\">Table des mati\u00e8res<\/p>\n<ul style=\"list-style: none; padding-left: 0; margin: 0; line-height: 1.8;\">\n<li><a style=\"color: #f5f0e8; text-decoration: none;\" href=\"#reich-der-mitte\">1er titre dans la r\u00e9gion centrale de l\u2019Allemagne\u00a0: Ordre et philosophie<\/a><\/li>\n<li><a style=\"color: #f5f0e8; text-decoration: none;\" href=\"#tianzi-sohn-des-himmels\">2. Tianzi \u2013 Fils du ciel<\/a><\/li>\n<li><a style=\"color: #f5f0e8; text-decoration: none;\" href=\"#gong-herzogswuerde\">3e Gong \u2013 Digneur, origine et haute position<\/a><\/li>\n<li><a style=\"color: #f5f0e8; text-decoration: none;\" href=\"#hou-grenzland\">4. Hou \u2013 Seigneur d'un territoire frontier<\/a><\/li>\n<li><a style=\"color: #f5f0e8; text-decoration: none;\" href=\"#bo-autoritaet\">5. Bo \u2013 Droits et autorit\u00e9 r\u00e9gionale<\/a><\/li>\n<li><a style=\"color: #f5f0e8; text-decoration: none;\" href=\"#zi-anerkennung\">6. Zi \u2013 Rang, honneur et reconnaissance<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/nav>\n<p><!-- Kapitel 1 --><\/p>\n<section>\n<h2 id=\"reich-der-mitte\">Titres dans le Reich du Moyen-Orient : Ordre et philosophie<\/h2>\n<p>Au cours des mill\u00e9naires, l\u2019histoire chinoise a d\u00e9velopp\u00e9 une langue particuli\u00e8rement \u00e9labor\u00e9e pour parler de rang, de dignit\u00e9 et de domination. Le centre de l\u2019attention \u00e9tait le Kaiser, consid\u00e9r\u00e9 comme le fils du ciel et dont la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9coulait du soi-disant mandat c\u00e9leste. Ce mandat associait le pouvoir politique \u00e0 une organisation cosmique : un souverain juste pr\u00e9servait l\u2019harmonie entre le ciel, la terre et les \u00eatres humains. En perdant cette capacit\u00e9, son pr\u00e9tendu droit \u00e0 la domination pouvait dispara\u00eetre selon la tradition.<\/p>\n<p>Sous l\u2019empire, un tissu complexe de familles, de fonctionnaires, de chefs militaires et de seigneurs locaux s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9. Les titres pouvaient \u00eatre li\u00e9s \u00e0 l\u2019origine, aux m\u00e9rites militaires, aux fonctions administratives ou \u00e0 une loyaut\u00e9 particuli\u00e8re. Contrairement \u00e0 de nombreuses autres ordres aristocratiques europ\u00e9ens, la position \u00e0 la cour \u00e9tait souvent \u00e9troitement li\u00e9e au service envers l\u2019empereur. L\u2019\u00e9ducation, les examens et l\u2019administration jouaient tout autant un r\u00f4le que la famille et la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Les dynasties chinoises ont cr\u00e9\u00e9 de vastes empires administratifs qui s\u2019\u00e9tendaient sur de vastes r\u00e9gions de l\u2019Asie de l\u2019Est. Qin, Han, Tang, Song, Yuan, Ming et Qing ont chacun d\u00e9velopp\u00e9 leurs propres formes d\u2019organisation de l\u2019administration. Malgr\u00e9 toutes les diff\u00e9rences, un principe fondamental est rest\u00e9 inchang\u00e9 : le rang devait rendre visible la position d\u2019une personne au sein d\u2019un monde clairement structur\u00e9. La tenue, les couleurs, les sceaux, les lieux de r\u00e9sidence et les r\u00e8gles c\u00e9r\u00e9monielles pouvaient pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9terminer qui d\u00e9tenait quel rang.<\/p>\n<p>La connexion entre famille et \u00c9tat \u00e9tait particuli\u00e8rement importante. Les grandes familles pouvaient \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9es au palais pendant des g\u00e9n\u00e9rations, mais leur influence d\u00e9pendait souvent de la pr\u00e9sence de fonctionnaires, de g\u00e9n\u00e9raux ou de conseillers loyaux envers l\u2019empereur. Une dignit\u00e9 n\u2019\u00e9tait donc pas uniquement une m\u00e9moire de l\u2019origine, mais souvent aussi une reconnaissance d\u2019une performance concr\u00e8te. Un chef de guerre accompli pouvait obtenir un titre \u00e9lev\u00e9, un fonctionnaire m\u00e9ritoire pouvait acc\u00e9der \u00e0 la cour aristocratique.<\/p>\n<p>Outre l\u2019Impero Romain, les familles et les puissances r\u00e9gionales jouaient un r\u00f4le important. Durant les p\u00e9riodes de faiblesse de l\u2019autorit\u00e9 centrale, des princes, des chefs militaires ou des dynasties locales puissantes se d\u00e9velopp\u00e8rent. Ils contr\u00f4laient les villes, les routes commerciales et les terres fertiles. Certains fond\u00e8rent leurs propres royaumes, tandis que d\u2019autres rest\u00e8rent formellement li\u00e9s \u00e0 l\u2019Empire Romain. La Chine conna\u00eet donc \u00e0 plusieurs reprises un \u00e9quilibre entre une puissante autorit\u00e9 centrale et des puissants \u00e9tablissements r\u00e9gionaux.<\/p>\n<p>Les titres avaient \u00e9galement une fonction culturelle importante. Ils apparaissaient dans les chroniques, sur les inscriptions fun\u00e9raires, dans les po\u00e8mes et dans l\u2019art. Un rang pouvait \u00eatre d\u00e9termin\u00e9 par la forme d\u2019une adresse, par la tenue dans les palais ou par la position dans une procession. M\u00eame l\u2019architecture d\u2019une maison et la taille d\u2019un monument fun\u00e9raire pouvaient \u00eatre influenc\u00e9s par le rang social.<\/p>\n<p>Le titre chinois poss\u00e8de une particularit\u00e9 : il ne classe pas les personnes selon leur pouvoir mais \u00e9galement selon leur proximit\u00e9 avec l\u2019empereur, leur fonction, leurs m\u00e9rites et leur position familiale. Des termes tels que Tianzi, Gong, Hou, Bo et Zi d\u00e9signent des niveaux diff\u00e9rents de cette hi\u00e9rarchie. Chaque titre porte une histoire propre et rappelle la longue tradition d\u2019un empire qui a fait de la position et des rituels un \u00e9l\u00e9ment central de sa culture.<\/p>\n<\/section>\n<p><!-- Kapitel 2 --><\/p>\n<section>\n<h2 id=\"tianzi-sohn-des-himmels\">Tianzi \u2013 Fils du ciel<\/h2>\n<p>Tianzi signifie litt\u00e9ralement \u201e fils du ciel \u201c. Cette appellation \u00e9tait l\u2019un des titres les plus \u00e9lev\u00e9s et les plus significatifs de l\u2019histoire chinoise. Elle d\u00e9signait le souverain non pas seulement comme chef politique, mais aussi comme le centre d\u2019une ordonnance cosmique. Sa mission consistait \u00e0 maintenir l\u2019harmonie entre le ciel, la terre et les \u00eatres humains.<\/p>\n<p>L\u2019id\u00e9e du Fils du Ciel est apparue dans la philosophie politique chinoise ancienne. Le souverain recevait sa l\u00e9gitimit\u00e9 gr\u00e2ce au mandat du Ciel. Ce mandat n\u2019\u00e9tait pas un bien qui appartenait \u00e0 une seule famille pour toujours. Il devait \u00eatre r\u00e9affirm\u00e9 \u00e0 chaque fois par une domination juste, sage et r\u00e9ussie. Si un royaume subissait des famines, des r\u00e9voltes ou de grandes d\u00e9faites, cela pouvait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un signe que la dynastie avait perdu son mandat.<\/p>\n<p>Cette id\u00e9e a fa\u00e7onn\u00e9 le changement des dynasties chinoises. Les nouveaux chefs d\u2019\u00c9tat ont souvent d\u00e9clar\u00e9 que le ciel leur avait confi\u00e9 la t\u00e2che de r\u00e9tablir l\u2019ordre. Le Tianzi \u00e9tait donc sup\u00e9rieur \u00e0 tous les chefs et familles r\u00e9gnaient dans la r\u00e9gion. Il \u00e9tait le juge supr\u00eame, le chef militaire, le protecteur de l\u2019administration et le centre des grandes c\u00e9r\u00e9monies royales.<\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019H\u00f4tel imp\u00e9rial, cette position se manifestait par une langue pr\u00e9cise d\u2019ar\u00eates, de c\u00e9r\u00e9monies et de symboles. Le jaune \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme la couleur imp\u00e9riale. Le dragon \u00e9tait le signe le plus important de la domination. Les audiences, les c\u00e9r\u00e9monies sacrificielles et les f\u00eates suivaient une organisation rigide. M\u00eame le nombre de certains symboles sur un v\u00eatement ou la d\u00e9coration d\u2019un palais pouvaient rendre visible le rang du souverain.<\/p>\n<p>Le titre de Tianzi associait la puissance politique \u00e0 la responsabilit\u00e9 morale. Un empereur devait prot\u00e9ger le pays, nommer des fonctionnaires justes, promouvoir l\u2019agriculture et assurer la paix. Sa domination \u00e9tait mesur\u00e9e par le fait de pouvoir apporter stabilit\u00e9 et prosp\u00e9rit\u00e9. Le titre \u00e9tait donc moins une simple formule de salutation que l\u2019exigence d\u2019une autorit\u00e9 compl\u00e8te et d\u2019un ordre \u00e9tabli.<\/p>\n<p>Jusqu\u2019\u00e0 la fin du r\u00e8gne imp\u00e9rial en 1912, l\u2019id\u00e9e d\u2019un fils du ciel restait une partie centrale de la culture chinoise. Des palais, des portraits, des chroniques et des objets c\u00e9r\u00e9moniels perp\u00e9tuent la m\u00e9moire de cette forme unique de pouvoir. Tianzi repr\u00e9sente la pointe d\u2019un monde de titres o\u00f9 le rang, le rituel et l\u2019ordre cosmique \u00e9taient indissociables.<\/p>\n<\/section>\n<p><!-- Kapitel 3 --><\/p>\n<section>\n<h2 id=\"gong-herzogswuerde\">Gong \u2013 Dignit\u00e9, origine et position \u00e9lev\u00e9e<\/h2>\n<p>Le terme \u201e gong \u201c est souvent traduit par \u00ab prince \u00bb, mais le titre chinois a une histoire particuli\u00e8re. Il appartenait aux titres les plus \u00e9lev\u00e9s inf\u00e9rieurs \u00e0 celui du roi et signifiait une dignit\u00e9 particuli\u00e8re, une proximit\u00e9 avec le palais et une position exceptionnelle dans l\u2019ordre de la cour.<\/p>\n<p>D\u00e8s l'\u00e9poque Zhou, des titres \u00e9taient utilis\u00e9s pour hi\u00e9rarchiser les relations entre le palais du roi et les familles importantes. Un gong pouvait appartenir \u00e0 une ancienne famille, avoir fait de grandes m\u00e9rites pour le royaume ou \u00eatre charg\u00e9 d'importantes fonctions. Le titre \u00e9tait donc \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 l'origine, au service et \u00e0 l'importance publique.<\/p>\n<p>Dans de nombreuses dynasties, le gong \u00e9tait d\u00e9cern\u00e9 aux membres de la famille imp\u00e9riale, aux g\u00e9n\u00e9raux accomplissant de grandes victoires ou aux hommes d'\u00c9tat particuli\u00e8rement m\u00e9ritants. Il honorait une personne et pouvait simultan\u00e9ment renforcer le statut de toute sa famille. Ce titre \u00e9tait souvent associ\u00e9 \u00e0 des privil\u00e8ges sp\u00e9ciaux \u00e0 la cour, \u00e0 une appellation distincte et \u00e0 un rang clairement d\u00e9fini dans l'ordre c\u00e9r\u00e9moniel.<\/p>\n<p>Le rang n\u2019a toutefois pas \u00e9t\u00e9 le m\u00eame partout. Sa signification variait d\u2019une dynastie \u00e0 l\u2019autre. Dans certains \u00e9poques, le titre de Gong signifiait un puissant seigneur local, tandis que dans d\u2019autres, davantage une haute dignit\u00e9 courtoise. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette flexibilit\u00e9 qui montre \u00e0 quel point les titres et l\u2019ordre politique \u00e9taient \u00e9troitement li\u00e9s en Chine.<\/p>\n<p>Le gong continue de v\u00e9hiculer le son d\u2019une dignit\u00e9 particuli\u00e8re. Le titre \u00e9voque les grands jardins de l\u2019\u00e9poque imp\u00e9riale chinoise, les lign\u00e9es familiales avec une longue tradition et l\u2019importance de la loyaut\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation et de la r\u00e9ussite au service du royaume.<\/p>\n<\/section>\n<p><!-- Kapitel 4 --><\/p>\n<section>\n<h2 id=\"hou-grenzland\">Hou \u2013 Seigneur d'un territoire frontier<\/h2>\n<p>Hou est souvent traduit par \u201e marquis \u201c. Dans l\u2019histoire chinoise, ce titre \u00e9tait \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la responsabilit\u00e9 r\u00e9gionale, notamment aux territoires frontaliers et aux voies de communication importantes. Un hou pouvait, \u00e0 la demande du souverain, s\u00e9curiser, g\u00e9rer ou d\u00e9fendre une r\u00e9gion strat\u00e9gique.<\/p>\n<p>Dans les premi\u00e8res dynasties, la signification de tels titres r\u00e9sidait principalement dans l\u2019organisation d\u2019un grand empire. Le palais imp\u00e9rial ne pouvait pas diriger directement chaque r\u00e9gion \u00e9loign\u00e9e. Il avait donc besoin de familles loyales et de hommes exp\u00e9riment\u00e9s qui prenaient en charge des responsabilit\u00e9s sur place. Un hou liait l\u2019autorit\u00e9 du centre \u00e0 une r\u00e9gion sp\u00e9cifique.<\/p>\n<p>Les zones frontali\u00e8res \u00e9taient particuli\u00e8rement importantes. C\u2019est l\u00e0 que diff\u00e9rentes cultures, voies commerciales et int\u00e9r\u00eats militaires se rencontraient. Un chef de famille devait tenir des fortifications, organiser des imp\u00f4ts, entretenir des relations avec les voisins et, en cas d\u2019urgence, d\u00e9ployer des troupes. Le titre \u00e9tait donc l\u2019expression d\u2019une confiance et d\u2019une responsabilit\u00e9.<\/p>\n<p>Au fil du temps, Hou devint une dignit\u00e9 h\u00e9r\u00e9ditaire ou honorifique, accord\u00e9e aux g\u00e9n\u00e9raux, fonctionnaires ou membres de familles importantes. Le titre restait un signe de statut \u00e9lev\u00e9 et rappelait \u00e9galement l\u2019ancienne fonction consistant \u00e0 repr\u00e9senter un territoire au nom du souverain.<\/p>\n<p>Hou porte encore aujourd'hui le caract\u00e8re de distance et de protection. Il \u00e9voque les limites d'un royaume, les anciennes routes, les fortifications et les r\u00e9gions qui se trouvaient loin de la capitale imp\u00e9riale, mais qui \u00e9taient n\u00e9anmoins \u00e9troitement int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 son ordre.<\/p>\n<\/section>\n<p><!-- Kapitel 5 --><\/p>\n<section>\n<h2 id=\"bo-autoritaet\">Bo \u2013 Droits et autorit\u00e9 r\u00e9gionale<\/h2>\n<p>Le mot \u201e Bo \u201c est g\u00e9n\u00e9ralement traduit par \u201e Graf \u201c ou \u00ab Comte \u00bb. Dans la hi\u00e9rarchie classique chinoise, le titre \u00e9tait plac\u00e9 sous Gong et Hou, mais restait n\u00e9anmoins associ\u00e9 \u00e0 une grande r\u00e9putation. Un Bo pouvait repr\u00e9senter une famille importante, g\u00e9rer un territoire ou \u00eatre d\u00e9cor\u00e9 pour des services exceptionnels au service du palais.<\/p>\n<p>Cette d\u00e9signation appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 dans des sources historiques anciennes et \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9finie dans l\u2019ancien ordre de rangs. Toutefois, sa signification d\u00e9pendait fortement de la dynastie respective. Dans certaines p\u00e9riodes, le titre \u00e9tait \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la terre et \u00e0 la responsabilit\u00e9 r\u00e9gionale ; dans d\u2019autres, il \u00e9tait surtout d\u00e9cern\u00e9 en guise d\u2019honneur au palais imp\u00e9rial.<\/p>\n<p>Un titulaire pouvait se distinguer par des m\u00e9rites militaires, une gestion r\u00e9ussie ou une loyaut\u00e9 exceptionnelle. L\u2019H\u00f4tel imp\u00e9rial utilisait de tels titres pour honorer les personnalit\u00e9s m\u00e9ritantes et marquer leur position par rapport aux autres familles. Ainsi, ce rang cr\u00e9ait de l\u2019ordre, de la reconnaissance et une expression claire des m\u00e9rites au sein du royaume.<\/p>\n<p>Bo incarne la m\u00e9moire de ces familles et de ces fonctionnaires qui se sont positionn\u00e9s entre la haute cour imp\u00e9riale et les communaut\u00e9s locales. Le titre \u00e9voque l\u2019administration, l\u2019\u00e9ducation et la responsabilit\u00e9 dans un certain domaine du royaume. Sa profondeur historique r\u00e9side pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette combinaison de m\u00e9rite personnel et de position publique.<\/p>\n<\/section>\n<p><!-- Kapitel 6 --><\/p>\n<section>\n<h2 id=\"zi-anerkennung\">Zi \u2013 Grade, fonctions et reconnaissance<\/h2>\n<p>Zi est souvent traduit par \u201e vicomte \u201c. Dans la hi\u00e9rarchie classique chinoise, ce titre \u00e9tait plac\u00e9 sous les titres de Gong, Hou et Bo. Sa position \u00e9tait inf\u00e9rieure, mais il faisait n\u00e9anmoins partie d\u2019un monde bien r\u00e9glement\u00e9 de dignit\u00e9s, de c\u00e9r\u00e9monies courtoises et d\u2019appartenance familiale.<\/p>\n<p>Un Zi pouvait \u00eatre d\u00e9cern\u00e9 pour des services rendus au Kaiserhof, des m\u00e9rites militaires ou une gestion r\u00e9ussie. Le titre faisait ressortir que son titulaire poss\u00e9dait une position reconnue au sein de l\u2019ordre politique et social. Il associait les m\u00e9rites personnels \u00e0 l\u2019appartenance \u00e0 une maison ou \u00e0 une lign\u00e9e.<\/p>\n<p>Comme dans les autres titres chinois, leur signification concr\u00e8te variait au cours des dynasties. Une fois, Zi \u00e9tait plus \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 un territoire ; une fois, surtout \u00e0 une dignit\u00e9 honorifique. Ce qui restait d\u00e9terminant \u00e9tait la proximit\u00e9 avec l\u2019ordre imp\u00e9rial et la reconnaissance par la cour.<\/p>\n<p>Le titre rappelle \u00e0 quel point la hi\u00e9rarchie chinoise \u00e9tait bien structur\u00e9e. M\u00eame au-dessous des rangs les plus \u00e9lev\u00e9s, un syst\u00e8me diff\u00e9renci\u00e9 rendait visible la performance, la loyaut\u00e9 et l\u2019origine.<\/p>\n<\/section>\n<p><!-- CTA Box: Br\u00fccke zum Shop --><\/p>\n<aside class=\"wissen-cta-box\" style=\"margin-top: 3.5rem; padding: 28px; background: #161616; border: 1px solid #d6af62; border-radius: 6px; text-align: center;\">\n<h3 style=\"color: #f5f0e8; margin-bottom: 0.8rem;\">D\u00e9couvrir la tradition des titres orientaux<\/h3>\n<p style=\"color: #d4cec4; max-width: 740px; margin: 0 auto 1.5rem; font-size: 0.95rem;\">La culture mill\u00e9naire du Reich du Centre m\u00eale une profondeur philosophique \u00e0 une magistrale tradition courtoise. 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Ausgehend vom Himmelsmandat des Kaisers (Tianzi) ordneten traditionelle R\u00e4nge wie Gong, Hou, Bo und Zi N\u00e4he zum Hof, milit\u00e4rische Verdienste und regionale Verwaltung \u2013 ein jahrtausendealtes Symbol f\u00fcr kosmische Harmonie, Pflichterf\u00fcllung und fern\u00f6stliche W\u00fcrde.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3890,"parent":1825,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3090","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nobletitles.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3090","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nobletitles.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/nobletitles.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nobletitles.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nobletitles.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3090"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/nobletitles.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3090\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3901,"href":"https:\/\/nobletitles.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3090\/revisions\/3901"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nobletitles.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1825"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nobletitles.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3890"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nobletitles.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}